印刷所ではコールの後任としてA.W.ルーミス（Augustus Ward Loomis）とD.Bマッカーティ（Divie Bethune McCartee、在任期間1847-1848年）が就任。そのあとM.S.コウルター（Moses Stanley Coulter、1849-1852年）、R.Q.ウエイ（Richard Quarterman Way、1853-1857）と引き継がれ、ウイリアム・ギャンブル（William Gamble、1858-1869年）が着任します。
　華花聖経書房刊行の書籍は日本では多くは見られませんが、確認できた中で興味深いものが1856年に刊行されたR.Q.ウエイ著『地球説畧』です。
　この本は日本に輸入され万延元（1860）年江戸の書肆老皂舘（ろうそうかん）から覆刻刊行されています。



　刊行にあたっては、日本はキリスト教禁教でしたから、キリスト教に関係のある語句を削除して文章をつないだうえで被せ彫りをおこなっています。たとえば寧波版『地球説畧』と江戸老皂舘版『地球説畧』の扉下の刊行所名を見てください。寧波版は「寧波華花聖経書房刊」とありますが、江戸老皂舘版では「聖経」の2字を削除しています。また序文最後の「耶穌降世千八百五十六年」も江戸老皂舘版では「耶穌降世」を削除しており、キリスト教に関係する語句の削除はいたるところに見られます。



　世界地理書である『地球説畧』を苦労して木版印刷で刊行させたのは、幕府が欧米諸国のアジアへの進出に危機感を抱いていたからでしょう。とくにアヘン戦争をきっかけとするイギリスやフランスの清国への侵略は、日本の知識人を震え上がらせたといいます。鎖国下であってもそのニュースはオランダの貿易船や清国の船を通して細々ではありますが入ってきていました。

　1860年12月、将来発展が期待される上海に移転し、美華書館と再度改称します。
　では上海のどこに最初の一歩を印したのか。
　黄韵珊は「南門外に美華書館を開いた」といい、教会清心堂の牧師ファーンナム（John Marshall Willoughby Farnham）は「はじめ一時的に虹口（ほんきゅう）のカルバートソンの家に隣接するいくつかの中国風の建物におかれた」という。川田久長さんは「最初はホンキュウ地区の中国風の家屋を転用しこれに宛てた」と書いています。これはファーンナムの証言を資料とした発言かもしれません。また『上海出版志』（上海社会科学院出版社、2000年12月）の「大事記一八六〇年」では「上海北四川路に移ってきた」とあります。南門外をのぞいていずれも虹口地区です。黄韵珊のいう南門外とは、北米長老会が1860年3月に陸家浜に建てた教会清心堂近辺を意味しているかもしれません。しかし清心堂の責任者であったファーンナムの証言は記憶違いとは思えず、虹口に設立されたことは間違いないと思います。しかし虹口のカルバートソン（Michael Simpson Culbertson）の家がどこにあったかはわからず、場所の特定はできていません。『上海出版志』は北四川路と範囲を限定した記述をしていますが、蘇州河から現在の魯迅公園までを縦断する道路のどの辺にあったかは書いていません。
　虹口は蘇州河以北の地で、はじめアメリカ租界、後にイギリス租界と合併し共同租界となります。戦前は日本人がたくさん住んだところとして、歌謡曲にも唄われていますし、1945年以前に作られた建物がまだ多く残っているはずです。

1862年小東門外に移転。
　最初の移転先が狭かったので広い場所を求めて小東門外に移転します。上海県城小東門から東に黄浦江に向う水路――後の方浜東路――のはずれで、中山東二路と黄浦江に沿った外馬路に挟まれたフランス租界東端の台形の土地で、1947年刊行の住宅・商業地図『上海市行號路図録』には3棟の大きな建物が描かれています。北側にある1棟は水上警察分局とありますが、以前はフランス租界巡捕房十六舖分房（南面している。フランス租界警察十六舖警察署）であり、その前に名前の書かれていない2棟の大きな建物が東と西にそれぞれ1棟ずつあります（図中●印の部分）。この台形の土地は周囲を塀で囲まれており、東西にそれぞれ一箇所の門が描かれています。


　1940年代に清心堂の牧師であった李恒春は「フランス租界巡捕房十六舖分房の左」が美華書館であったといいます。李恒春の発言が正しければ、この「左」という発言が、十六舖分房の正面が北（租界側）に向っているのか南面（中国人街側）しているのか、分房を背にして見ているのか、分房を正面に見ているのかで違ってきます。普通は建物を背にして右左を示すと考え、わたくしは黄浦江側（東側）の建物を美華書館であろうと考えていましたが、上海での美華書館の活動を調査している宮坂弥代生さんは、資料から黄浦江側の建物が虹口から移転したカルバートソンの家で、中山東二路側が美華書館であったとしています。十六舖分房を正面に見て左と李恒春はいったのでしょう。
　美華書館と思われる建物は1950年代に壊され、水上警察の建物は1990年代中頃に中山路を拡張するために撤去されたといいます。現在は市街地整備によって、美華書館の西に広がっていた小東門街、東門路を含めた十六舖旧市街も完全に失われ、緑地となっています。かつての小東門街は木造の2、3階建が密集し、狭くて迷路のような路地でつながっており、「老上海」（Old Shanghai）を楽しむわたしにとってなくてはならない場所でした。昔の水路であった方浜東路の左右はフカヒレを扱う問屋が軒をならべていました。

　寧波の華花聖経書房と上海美華書館で11年間館長を務め、清心堂の牧師ファーンナムとの確執によって1869（明治2）年10月1日に退職したウイリアム・ギャンブルは、長崎製鉄所頭取本木昌造の招聘によって翌11月長崎に渡り、翌年3月までの4ヵ月にわたって活字制作・活版印刷の技術を教授します。これが日本の近代活版印刷術の始まりです。

　ギャンブルの後任はJ.ウエリー（John Wherry、1869年）、J.バトラーとC.W.マーティア（J.Butler、Calvin W. Mateer、1870年）、J.L.マーティア（1871-1875年）となります。ギャンブルの在任期間は群を抜いて長い。上海における美華書館の基礎作りと発展のためには、余人をもって替えがたいほどの有能な技術者・運営者であったからでしょう。
　1867（慶応3）年、ヘボンは岸田吟香を伴い美華書館に行き『和英語林集成』を、1969（明治2）年には薩摩学生が上海に渡り同館で『和訳英辞書』を印刷しています。いずれもギャンブルの助力があって完成されたものです。ヘボンと吟香の上海滞在中の場所については章をあらためて書くつもりです。

連載第14回へ続く

〈注- 本連載に使用した収蔵先の記載のない図版は、すべて横浜市歴史博物館収蔵本による〉

illustration: Mori Eijiro